[ 1531 ] 109 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 6 : 87 ح 7 ] [ 1532 ] 110 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 6 : 87 ح 6 ] [ 1533 ] 111 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن بكير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 81 ح 4 ] [ 1534 ] 112 - ابن سماعة ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي الحسن عليه السّلام . [ 6 : 74 ح 5 ] [ 1535 ] 113 - ابن سماعة ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن الحسن الصيقل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 119 ح 10 ] [ 1536 ] 114 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . [ 6 : 87 ح 6 ] [ 1537 ] 115 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 114 ح 7 ] [ 1538 ] 116 - ابن سماعة ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن أبي العباس ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 119 ح 10 ] [ 1539 ] 117 - ابن سماعة ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 6 : 76 ح 3 - 6 : 76 ح 5 - 6 : 84 ح 6 - 6 : 106 ح 1 - 6 : 106 ح 2 - 6 : 132 ح 9 ]

--> - فإنّه تحمله عن موسى بقراءة موسى عليه وسماعه منه ، كما يدل عليه قوله : هذا سماعي من موسى بن بكر ، وعلى هذا يكون تحمّل صفوان ايّاه بقراءة الشيخ عليه وتحمل ابن سماعة ايّاه بقراءته علي الشيخ ، ويحتمل أن يكون من تتمة كلام صفوان ، ويكون مراده انه قرأه موسى عليه مرّة وقرأه هو علي موسى ثانيا من باب الاحتياط ، وفي هذه الحكاية فوائد كثيرة تظهر بالتأمّل ( ب 2 : 104 ) . أقول : كذا أيضا رواه في التهذيب 9 : 288 ، الرقم : 1043 .